E’ sotto gli occhi di tutti la fatica del mondo politico nel governo del Paese.Da molte parti si leva la domanda: Può la Chiesa mantenersi al margine della politica? Per sgomberare il campo da illazioni tranquillizziamo subito gli amici: la Chiesa fa bene a non parteggiare per alcuna aggregazione partitica.Ma non può e non deve restarne al margine. Le parole di Benedetto XVI in Deus caritas est sono chiarificatrici: La Chiesa non deve prendere “nelle sue mani la battaglia politica”. E ancora: “ La Chiesa non è e non intende essere un agente politico. Nello stesso tempo ha un interesse profondo per il bene della comunità politica, la cui anima è la giustizia.” E’ in questo contesto che i credenti hanno diritto di conoscere dalla Chiesa, vescovi e pastori, i criteri che possano illuminare le loro coscienze e quelle di coloro che desiderano ascoltarli. Questa non è né ingerenza, né imposizione, ma solo consapevolezza ...

... di appartenere ad un destino comune che può proficuamente ispirare i comportamenti di ciascuno, e può motivare l’affezione e lo slancio partecipativo alla cosa pubblica.
Proviamo a riflettere: La Chiesa è formata da Laici, che sono la maggior parte, da Consacrati religiosi e religiose e dai sacerdoti.
E’ evidente che i laici, che sono allo stesso tempo cristiani e cittadini, debbono mettersi in politica, pensare alla politica che intendono favorire. E per pensarla debbono far ricorso ai criteri che si ispirano alla dottrina cristiana che deriva dal Vangelo. I laici sono chiamati ad associarsi a partiti o ad aggregazioni politiche. Infine tutti i cittadini, così anche i cittadini cristiani sono chiamati ad esprimere i proprio orientamenti politici e sociali attraverso le elezioni previste dall’ordinamento politico.

Ma tutto questo devono farlo come cristiani e cittadini, senza dimenticare di essere membri della Chiesa.

Anche i pastori della Chiesa sono cristiani e cittadini. Tuttavia per poter essere pastori di tutti debbono scegliere la linea di non coinvolgimento… in alcuna scelta di schieramento politico o di partito, ma sono chiamati a illuminare le coscienze dei credenti con la luce che deriva dalla dottrina sociale cristiana. Ciò diventa è imprescindibile quando esiste il “rischio di scelte politiche e legislative che contraddicono fondamentali valori e principi antropologici ed etici radicati nella natura dell’essere umano, in particolare riguardo alla tutela della vita umana in tutte le sue fasi, dal concepimento alla morte naturale, e alla promozione della famiglia fondata sul matrimonio, evitando di introdurre nell’ordinamento pubblico altre forme di unione che contribuirebbero a destabilizzarla, oscurando il suo carattere peculiare e il suo insostituibile ruolo sociale” (Benedetto XVI, Discorso al Convegno Ecclesiale di Verona, 19 ottobre 2006).

Che si possano manifestare ed esprimere criteri in una società democratica non dovrebbe suscitare timore. A qualcuno piacerebbe che la Chiesa non parlasse, perché il proprio silenzio potrebbe essere interpretato da tutti a seconda della propria appartenenza partitica. Sarebbe molto facile attribuire alla Chiesa ciò che la Chiesa non dice.
E questo silenzio accontenterebbe tutti.
E su materie opinabili la cosa potrebbe passare.
Tuttavia quando ci si riferisce a questioni e a temi assolutamente vincolanti al nucleo della dottrina cristiana che derivano dal Vangelo, l’accordo dei cristiani credenti deve essere condiviso e unanime.

Ciò che riguarda la fede e la morale, la Chiesa è chiamata a difenderlo e a diffonderlo sempre, con la medesima forza, con la stessa integrità. E l’accordo dei cristiani in politica è accordo con la fede e la morale della Chiesa di tutti i tempi che mi giunge per bocca di tutti i membri della Chiesa: pastori, consacrati, sacerdoti e laici.

Per questo il politico e l’elettore hanno il diritto di avere dalla Chiesa e dai sacerdoti in modo speciale il servizio della illuminazione al fine di  individuare quei beni umani fondamentali che oggi meritano di essere preferibilmente e maggiormente difesi e promossi, perché maggiormente misconosciuti o calpestati. Il Magistero della Chiesa è riferimento obbligante in questo aiuto al discernimento del fedele.

Questo consentirebbe a ogni elettore di elaborare un giudizio prudenziale e discernere nell’attuale situazione quali beni umani fondamentali sono in questione, e giudicare quale parte politica - per i programmi che dichiara e per i candidati che indica per attuarli – dia maggiore affidamento per la loro difesa e promozione.

Una cosa deve essere certa: i pastori della Chiesa devono astenersi completamente dall’indicare quale parte politica ritenga a suo giudizio che dia maggior sicurezza in ordine alla difesa e promozione dei beni umani e del bene comune.

mons. Tommaso Stenico

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