... l'emento materno: " senza ombra di dubbio. Di per sè, Maria é madre, a maggior ragione in Messico, dove la Guadalupana ha avuto effetti consolatori. Non bisogna dimenticare che per cultura e tradizione, il Messico e comunque tutto il continente latino- americano, attribuisce alla mamma un ruolo molto importante nella sfera sociale, anche se, da quanto ho potuto vedere ultimamente in Messico, si sta creando un lento, ma progressivo processo di secolarizzazione. In pratica, quel popolo sta assimilando il peggio dell'occidente con forme di consumismo e talvolta di supersitzione che non fanno bene. La Madonna non é mai un amuleto, un ferro di cavallo, per intenderci e a lei ci ci si affida con fede e mai per chiedere favori". In alcune occasioni, da quanto ne sappiamo, i messicani antepongo la Madonna a Cristo: " vero, una posizione inconciliabile con la fede. Intanto i santi e la Madonna non fanno miracoli, semmai intercedono per ottenerli dal Figlio. Poi, sovvertire i valori, é figlio di scarsa cultura liturgica e religiosa. Maria non é il cristianesimo, ma la prima cristiana. E' opportuno che queste differenze siano chiare, per evitare di cadere in forme di superstizione e di ritualismo , lontane dalla vera fede". La Madonna di Guadalupe ha campeggiato anche durante la Rivoluzione messicana: " infatti lei ,in ogni istante della vita messicana, é presente, e rappresenta una sorta di collante unitario, di bandiera naazionale. Del resto, la rivoluzione messicana fu iniziata di fatto, da un sacerdote, che dopo perse un poco il controllo di sè stesso, cadendo in atti di violenza poco compatibili col cristianesimo e subì la scomunica". Infine: Madonna di Jasna Gora in Polonia, Guadalupe in Messico: é evidente un parallelismo: " certo, non si può comprendere la Polonia senza la Vergine nera di Jasna Gora, che anche lei sigilla la unità nazionale, come non é pensabile scoprire il Messico senza la Guadalupana". Bruno Volpe
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