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La Epifania dimostra la volontà di Dio di mostrasi a tutti e di non escludere nessuno dal suo progetto di salvezza. Omelie immangiabili? Siano più centrate e meno lunghe, a volte risultano noiose. Durino dieci minuti al massimo Stampa E-mail
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La Epifania dimostra la volontà di Dio di mostrasi a tutti e di non escludere nessuno dal suo progetto di salvezza. Omelie immangiabili? Siano più centrate e meno lunghe, a volte risultano noiose. Durino dieci minuti al massimoSiamo alla Solennità della Epifania del Signore, penultima tappa del tempo di Natale. Del significato di questa importante solennità abbiamo parlato con Monsignor Luigi Martella, Vescovo di Molfetta. Eccellenza, che cosa vuole dire la Epifania?: " volutamente ometto di dilungarmi sulla origine della parola che ormai quasi tutti conoscono e vuole dire apparizione, manifestazione di Cristo al mondo". Ecco appunto, la apparizione di Dio, ma a chi?: " la venuta di questi misteriosi personaggi che sono i Re Magi, che per tradizione comodità di indicano in tre, ma che potevano anche essere di più, vuole dire che Cristo si mostra a tutti, che il suo piano di salvezza non riguarda solo il popolo di Israele, ma tutti, nessuno escluso e che abbraccia ogni essere umano. Bisogna avere fiducia in lui. E i re Magi con i loro doni ne riconoscono la regalità, la dimensione sacerdotale e profetizzano  la morte di Croce con la mirra". I Magi ...

...  vengono da oriente: " l'oriente é la loro provenienza secondo la Scrittura. Ma questa origine ha un suo simbolismo". Ce lo indichi: " oriente é dove nasce il sole,  da dove arriva la luce di Cristo, la gloria. Ad oriente si guarda per pregare, per rendere omaggio a Dio nella preghiera ed ecco che i Magi arrivano appunto da oriente".Se la preghiera e Cristo come il sole nasce da oriente, dunque si può dire che la posizione naturale per la liturgia é ad oriente: " ho capito dove vuole andare a parare. Tocchiamo tasti delicati. Effettivamente la posizione ad orientem da un punto di vista teologico é fondata, dopo il Concilio Vaticano ha prevalso un orientamento che fa della Messa non solo adorazione verso il Cristo, ma anche partecipazione attiva". Qual é la sua dimensione giusta?: " un sano equilibrio tra le due. Effettivamente, per una eccessiva liberalità dopo il Concilio, si é inteso privilegiare la idea della Messa come banchetto e convito, a svantaggio di quella sacrificale. La Messa é sacrificio e ricordo dello stesso, quindi la mia idea é un sano equilibrio tra le due componenti". Parliamo di omelia, definite talvolta immangiabili da Monsignor Crociata: " il problema esiste e si pone. La omelia sia snella, agile, accattivante e breve. Le omelie lunghe e talvolta sconclusionate, fanno calare l'attenzione, non convincono. Insomma, si limitino i tempi, mai più di dieci minuti".

Bruno Volpe


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