Il dibattito sulla natura del Vaticano II é quanto mai vivo ed anche appassionante. Pontifex chiede l' opinione autorevole di un noto ed affermato teologo e liturgista, per altro molto apprezzato dal Papa, don Nicola Bux. Don Nicola, che natura ebbe quel Concilio?: " secondo le dichiarazioni preparatorie é ben noto ed anche certo che venne indotto e convocato per fini pastorali. Il nodo gordiano é capire che cosa si intenda per pastorale, un vocabolo che ormai é diventato una chiave magica per aprire ogni porta". Che cosa vuol dire pastorale?: " il criterio base sia quello letterale del termine,ovvero la sua etimologia, dal grego pasto, che vuol dire alimento. Il pastore é colui che porta le pecore al pascolo, al nutrimento. Questo pasto, ovvero il nutrimento, per i fedeli, é la dottrina che deve essere pura, sana e sicura come affermava San Paolo e tanto non sempre accade, non per colpa della Chiesa, ma di qualche cattivo ed infedele ...

... interprete. Pertanto una sana chiave interpretativa del Vaticano II rimane ancorata nella sua pastoralità, una categoria che non si intende sganciata dalla dottrina, a condizione, appunto che questa dottrina rispetti i canoni indicati sopra e non porti fuori strada ossia lontano dal Magistero e dalla Tradizione della Chiesa".

Qual é il giusto criterio di lettura del Vaticano II?: " lo ha detto con chiarezza il Papa e condivido pienamente, cioé quello della ermeneutica della continuità. Non é pensabile, al contrario di chi afferma che fu una svolta o momento di rottura, ritenere che il Vaticano II fu una cosa a sé stante, ma deve essere letto in continuità con la intera storia e Tradizione della Chiesa. Il passato non si può rinnegare ed é la base del presente e del futuro. Del resto lo stesso Giovanni XXIII parlava di aggiornamento e giammai ha chiesto rotture".

Ma si può criticare il Vaticano II?: " certo,non é una cosa eretica discutere, analizzare anche dissentire. Il Vaticano II, come altri concili, non é un totem non toccabile. Solo i dogmi, in quanto verità di fede, non possono essere messi in discussione, ma proprio perché sono dogmi e in quanto tali accettati o respinti. Ma il Concilio é liberamente valutabile, criticabile, analizzabile, ovviamente con le dovute forme e modi, senza esasperazione di toni o modalità poco consone".

Si ha avuto la sensazione che dopo il Vatcano II si sia appannato un poco il senso del sacro nella liturgia: " se dovessimo fare una indagine demoscopica é del tutto pacifico che la maggioranza dei fedeli segue la messa con il ruovo rito, ma questo non significa che non abbia diritto di cittadinanza l' antico che mai é stato abolito e con il Motu Proprio del Papa questo si é voluto affermare che la sensibilità teologica e liturgica di quei fedeli, per altro in aumento, che vogliono il rito di sempre, va doverosamente assecondata in quanto non sono cattolici di seconda categoria, ma di pari valore e dignità".

Tra i recenti casi di abusi liturgici notiamo durante il saluto della pace, autentiche trasmigrazioni in chiesa: " il senso della pace, ha quello di purificarsi prima di partecipare alla comunione, di essere in pace con gli altri. Ma é bene dire che questo scambio della pace non é obbligatorio ed é rimesso la discrezionalità e alla opportunità del celebrante. In ogni caso, questo segno va dato con sobrietà, equilibrio e senza fare caos, limitandosi a stringere la mano al vicino di banco e senza effettuare rumorose e chiassose passeggiate nella Chiesa".

Bruno Volpe

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