La Chiesa cattolica celebra la festa della Natività della Vergine Maria, colei che ha detto sì senza riserve, la tutta santa, colei alla quale ciascuno di noi, riconoscendola come Madre, affida le sue pene. Di Maria, non siamo mai sazi e stanchi. Ne parliamo con il professor Stefano De Fiores, sacerdote e noto mariologo. Professor De Fiores, che cosa dice questa festa?: " penso che il significato reale sia quello di una vera, autentica aurora di salvezza e di speranza, una festa che riempie di gioia ogni cattolico ed ogni credente. Per mezzo di Maria si fa carne e viene al mondo il Salvatore. E nel progetto di Dio, Maria trova la sua grazia proprio per la sua fedeltà, la sua obbedienza, la sua totale remissione alla volontà del Padre. Ecco, dunque, il significato della festa, una celebrazione dell' aurora della fede, di speranza, di gloria". Maria, donna di meditazione e di preghiera: " la Madonna ha sempre creduto, pur nel suo silenzio, non ha ...

 mai dubitato meditando i misteri nel suo cuore semplice. Ma ha anche pregato, non nel senso rituale del termine, ma ha parlato col Figlio e quel che conta maggiormente ne ha fatto proprio il pensiero e lo stile di vita, diventando da  madre, discepola, la discepola perfetta".

Intanto nel giro di pochi giorni ci sono due tappe mariane, Natività e Santissimo Nome di Maria, come si spiega? "col fatto che molti cattolici e cattoliche si chiamano Maria e volevano celebrare giustamente l' onomastico. La Riforma del Vaticano II aveva abolito la celebrazione del nome accorpandola a quella della Natività, poi il senso popolare ha richiesto le due celebrazioni distinte. Il termine Maria  deriva forse dall' egiziano Myriam, o come amata da Dio, esaltata dal signore, o anche stilla maris, goccia di mare e da qui stella del mare".

Il teologo Barth, protestante, definisce la mariologia come cancro della teologia: "lui é in errore, in grande errore, prende un granchio. Chi tratta la mariologia con sufficienza come fosse cosa superata o arcaica sbaglia. Barth partiva dal presupposto che l'uomo non conti niente e che sia una marionetta, di fatto cancellando il principio del libero arbitrio, una visione meccanicista della vita fuorviante e in questo ha limitato la mariologia. Ma di Maria non dobbiamo mai essere stanchi, lei ci appartiene".

Bruno Volpe

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