Lo abbiamo avvicinato al termine di una splendida e solenne liturgia pontificale celebrata con il  rito romano antico nella Basilica Romana  di Santa Maria degli Angeli e dei Martiri. Quasi superfluo,ma ugualmente importante,sottolineare che, non ostante il tempaccio,le partite di calcio in pieno svolgimento ( la liturgia del calcio è, in Italia ,ugualmente trascinante), la Chiesa era strapiena. Qualcosa vorrà pur dire. Semplice:il rito romano antico, piace, piace e ancora piace .Parliamo con il cardinale colombiano Dario Castrillon Hoyos, Presidente della Pontificia Commissione Ecclesia Dei ,che ha accettato di rispondere,non senza una certa e giustificata diplomazia, alle nostre domande. Eminenza, Chiesa piena, vuol dire che questo rito,dunque, non è roba da anticari. “ Guardi,io non  ho mai avuto dubbi. E’ stato per anni, per tanto tempo,il rito della Chiesa, si è sempre celebrato con quello e che io sappia,mai è stato mai ...

... abolito”. Senza voler polemizzare con il Novus Ordo, altrettanto degno della dovuta attenzione, che trova di così significativo nel rito romano antico? : “ dice bene. Non voglio fare, tanto meno alimentare polemiche. Mi limito a descrivere il rito venerabile gregoriano. Dunque, non ci sono dubbi che garantisse e lo fa, il senso del sacro,che nella liturgia,anche per ragioni teologiche, è importante, con i suoi silenzi, con la sua gestualità’”.

Ecco,i gesti: “  non intendo fare invasione di campo,ma la liturgia si basa sulla ripetizione di gesti,ovviamente non meccanici,ma che hanno un loro preciso ed importante significato. Nel rito romano antico noto  la rilevanza di questa ricerca di Dio che si concretizza nel silenzio, nel guardare anche fisicamente al Cristo morto e presente nel Tabernacolo, insomma nella centralità della Croce.”. In un suo recente e bel libro, il noto liturgista e teologo don Nicola Bux ha sottolineato la necessità anche appremiante di riscoprire il senso del sacro nella Messa. Condivide? : “  la liturgia in sé deve tendere al sacro. Apprezzo don Bux, ma quello che egli dice è alla base di una buona celebrazione.”

Lo stesso Bux, però, evidenzia il fatto che la sede del sacerdote spesso sia collocata al centro dell’altare dando l’impressione di un trono, quindi di un sacerdote protagonista. “ Ora non entro nel merito del libro di don Bux. Ma capisco quello che lei dice. Il vero problema non è tanto la collocazione della sede del celebrante,ma come celebra.”

Sarebbe a dire? : “ insomma, ogni messa nella quale il sacerdote voglia fare il protagonista, o si improvvisa centro dell’attenzione offusca il senso del sacro. Lo ripeto e non mi stanco: il sacerdote non è il padrone della liturgia e della scena. Non deve inventare nulla perché tutto sta già scritto e poi egli non parla per sé stesso,ma attua nella persona di Cristo. Insomma,il celebrante non è un’entità astratta,ma rappresenta Cristo,parla ed agisce in nome di Cristo. Dunque non deve effettuare cose strane o irrituali perché quando celebra in realtà sta attuando Gesù”. Le piacciono esteticamente le nuove chiese? “ non intendo il senso della domanda”.

Bene, le nuove chiese spesso sono esteticamente bruttine e mal conciliano il senso del sacro : “ anche qui non faccio polemiche. Mi limito a dire che se qualcuno  vuole realmente cercare e trovare il senso del sacro con verità,lo può fare anche nel deserto. L’importante è lo spirito. Certo,le chiese del Rinascimento erano ben altra  cosa, un trionfo dell’arte e del bello. Su questo non ho dubbi” Infine: la ormai famosa Istruzione sul Motu Proprio che ha liberalizzato la Messa secondo il rito romano antico, a che punto sta? : “ nelle mani del Papa, ora tocca solo a lui. Affidiamoci alla sapienza del Papa”. Segno della pace, giusto metterlo all’offertorio? : “ non mi faccia fare invasione di campo, il tema è del Culto Divino”.

di Bruno Volpe

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