Citazione giordano:

Io direi che è meglio evitare di mescolare il diavolo e l'acqua santa. Padre Pio è una cosa, madre Teresa idem, ma Viska per ora non gode nè di credibilità, nè di autorità e nè di approvazione della Chiesa. Il parere di Viska è assolutamente ininfluente e padre Livio sta scantonando pubblicamente da quando è entrato nel giro dei cosiddetti medjugorjani. Uno che a radio Marie dice che non c'è papa che tenga contro la Gospa, non ha capito niente della fede. Altro discorso vale per la Valtorta, che io ho letto e che ho trovato molto istruttiva. Mi ha risvegliato e mi ha insegnato a pregare per le anime del Purgatorio.

Si ok per certi versi può essere istruttiva ma attenzione la Valtorta non può essere presa come la sostituzione del Vangelo, come hanno fatto in molti....in parecchi passaggi l'umanità di Gesù Cristo e di Maria Santissima, prende il sopravvento, minimizzando la Divinità e la Santità.

Da questo poemio come lo chiamano, sono uscite molte eresie che taluni hanno giocato a loro vantaggio per sostituire la Divinità di Gesù con la sua umanità, giocando in favore dei nemici che vogliono scardinare i Dogmi. Costoro sanno bene che per scardinare la Chiesa bisogna minare i Suoi Dogmi ....ce niente da fare!!!!

In fondo è ciò che succede all'interno di tutto il movimentismo all'interno della Chiesa.
Ad esempio la "dottrina" di una certa lubich (focolarini), ha preso molto dalla "teologia " valtortiana. Con la scusa di Gesù Abbandonato è riuscita a negare la Divinità di Gesù Cristo persino nella sua Anima e di Maria è riuscita a dire e quindi ad insegnare che ad un certo punto, vedendo Gesù in quelle condizioni, ha dubitato. Infatti questa lubich ha portato l'ecumensmo de facto all'interno della Chiesa e delle parrocchie, "grazie" a questa eresia oggi Gesù Cristo è uno come tanti e non il Salvatore...."g razie" a questa eresia la signora lubich ha fondato un impero permesso dall'alto dove al suo interno la Santa Messa non è messa ma una riunione pancretista .....i medjugorjani la pensano esattamente così.....si fanno in quattro per difendere la gospa e i suoi gurini, ma quando li metti di fronte ai Dogmi e all'ubbidienza in certi ambiti ......mostrano il loro vero volto e pensiero.

Cominciamo a ragionare su questo prima....di libri che insegnano a pregare le Anime del Purgatorio ce ne sono stati tanti e di molto belli.

Citazione gaga_67:

in cui definiva l'opera in questione espressione di «una ben nota categoria di malattie mentali».

La ringrazio molto sig. Goffredo per la sua puntuale precisazione della fonte che a quanto vedo è attribuibile al Prof. Marco Corvaglia.
Quello che salta subito agli occhi è la differenza tra il testo della lettera dell'allora card. Ratzinger e quanto è riportato nell'articolo del Prof. Marco Corvaglia.
Ma anche queste considerazioni attribuite all'attuale Santo Padre non sono riportate nel documento in oggetto.
Davvero molto strana questa cosa.
Lei ha un parere personale che potrebbe aiutarmi a chiarire sig. Goffredo ?

In effetti la frase evidenziata non compare nella lettera a firma del Card.Ratzinger , ma sappiamo che essa era accompagnata da un allegato,come si evince dal testo della medesima. Un articolo apparso sulla stampa cattolica, con tutta probabilità si tratta de la Civiltà Cattolica del 1961. Il senso comunque è chiaro, vedi anche cafarus.ch

Salve gaga. La lettera fu inviata in risposta alla richiesta di un sacerdote della diocesi al suo superiore (Siri):

Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede. Prot. N. 144/58. Roma 31 gennaio 1985.

Eminenza reverendissima, con lettera del 18 maggio pp, il Reverendo...chi edeva a questa Sacra Congregazione, una chiarificazione circa gli scritti di Maria Valtorta, raccolti sotto il titolo: "Il Poema dell'Uomo Dio", e se esisteva una valutazione del Magistero della Chiesa sulla pubblicazione in questione con il corrispettivo riferimento bibliografico.

In merito mi pregio significare all'Eminenza Vostra -la quale valuterà l'opportunità di informare il reverendo ...- che effettivamente l'opera in parola fu posta all'Indice il 16 Dicembre 1959 e definita da l'osservatore Romano del 6 gennaio 1960, "Vita di Gesù malamente romanzata". Le disposizioni del decreto vennero ripubblicate con nota esplicativa ancora su l'osservatore Romano del 1 Dicembre 1961, come rilevabile dalla documentazione qui allegata.

Avendo poi alcuni ritenuta lecita la stampa e la diffusione dell'Opera in oggetto, dopo l'avvenuta abrogazione dell'Indice, sempre su l'Osservatore Romano (15 Giugno 1966) si fece presente quanto pubblicato su A.A.S. (1966) che, benché abolito, l' Index conservava tutto il suo valore morale, per cui non si ritiene opportuna la diffusione e raccomandazione di un'Opera la cui condanna non fu presa alla leggiera ma dopo ponderate motivazioni al fine di neutralizzare i danni che tale pubblicazione può arrecare ai fedeli più sprovveduti.

Grato di ogni sua cortese disposizione in proposito, profitto dell'occasione per confermarmi con sensi di profonda stima dell'Eminenza vostra reverendissima.

Dev.mo Joseph Cardinale Ratzinger .

***

Di seguito invece il caso Valtorta all'interno del fenomeno Medjugorie
(dal libro di Marco Corvaglia):

Singolari consigli per la lettura



La Gospa [La Signora, in croato] sa ricompensare lo zelo che Laurentin [teologo mariano e autore di innumerevoli opere su Medjugorje] ha ripetutamente dimostrato nel difenderla.
Lo stesso mariologo francese ci informa che, il 1º agosto 1984, alla domanda (posta alla Gospa, tramite Marija, da un francescano di Belgrado) «Quale messaggio hai per noi sacerdoti?» seguì la risposta: «Fate leggere ai preti il libro di padre Laurentin e diffondetelo» (risposta registrata in video).
Ovviamente ciò ha suscitato ilarità in chi ha almeno un po' di spirito critico e allora Laurentin si è difeso affermando che non era sua intenzione gloriarsi di quella «sponsorizzazio ne». Ha aggiunto anzi: «Conoscendo molti veggenti, non sono contento quando, molto raramente, qualcuno di loro ritiene opportuno accordarmi degli elogi da parte della Madonna. Ho sempre paura che questo tipo di elogi siano dettati dal desiderio di entrare nelle mie grazie».
Stavolta ha fatto centro, padre Laurentin.
Comunque la Gospa non si è dedicata a stranissime promozioni editoriali solo nella circostanza appena raccontata.
Ancor più significativo del precedente è il caso di una biografia di Gesù, intitolata Il poema dell'Uomo-Dio, scritta, su presunta ispirazione divina, dalla mistica Maria Valtorta. L'opera si è diffusa tra i seguaci di Medjugorje, sin dal 1982, quando, come vedremo, vi era stata una approvazione della Madonna, comunicata attraverso Marija. Tuttora è considerata un cult nell'ambiente, tanto è vero che nel corso della seconda metà del 2006 Radio Maria ne ha trasmesso una lettura a puntate.
La stranezza consiste nel fatto che la prima edizione di questo libro fu inserita, nel 1959, nell'Indice dei Libri Proibiti dalla Chiesa Cattolica.
Il 31 gennaio 1985 l'allora cardinale Joseph Ratzinger, in qualità di prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, scrisse una lettera indirizzata all'arcivescovo di Genova, Giuseppe Siri, in cui definiva l'opera in questione espressione di «una ben nota categoria di malattie mentali». Il futuro papa Benedetto XVI proseguiva dicendo che gli elementi introdotti nella seconda edizione non cambiano la natura dell'opera, che è costituita da una montagna di puerilità, fantasie, falsità storiche ed esegetiche, diluite in un'atmosfera sottilmente sensuale, a causa di uno stuolo di donne al seguito di Gesù. Nel complesso si tratta di un cumulo di elementi pseudoreligiosi . Pertanto, anche per la seconda edizione, il giudizio di condanna da parte della Chiesa rimane valido.


Pur essendo stato ufficialmente abolito, per il cardinale Ratzinger l'Indice dei Libri Proibiti «conserva tutta la propria autorità morale».
Padre Philip Pavich, un francescano statunitense di origini croate, che viveva a Medjugorje ormai da cinque anni, il 4 ottobre 1991 volle comunicare tramite fax ai Medjugorje Center che si trattava di un testo messo all'indice e che non era possibile che la Madonna lo approvasse: chiedeva quindi che non fosse più venduto. Allegò anche la lettera di Ratzinger.
Ecco cosa accadde, nelle parole dello stesso Pavich: «Invece di ringraziarmi, si infuriarono per quello che avevo fatto. Non tolleravano che io sfrontatamente contraddicessi la Madre di Dio. "Se non credi alla Valtorta, allora non credi a Medjugorje": questo è ciò che mi dicevano».
Nel marzo 1992, quando Marija era negli Stati Uniti per una serie di incontri con i fedeli d'oltreoceano, fu ospite, a New Orleans, di una puntata del programma Focus, trasmesso dalla rete EWTN. Era accompagnata da padre Slavko Barbaric, il francescano carismatico diventato direttore spirituale dei veggenti dopo l'allontanament o di Vlasic (comandato nel 1984 dal vescovo Zanic per motivi disciplinari).
Ad un certo punto arrivò la telefonata di un telespettatore di nome Bob.


BOB: Che cosa ha detto esattamente la Madonna sul Poema dell'Uomo-Dio? La questione è molto controversa e ci sono discussioni tra coloro che credono ai messaggi di Medjugorje.
MARIJA: Un giorno, nei primi tempi, io non sapevo neanche dell'esistenza di questo libro. Ma un frate converso di Mostar mi ha detto: «Domanda alla Madonna se è veritiero». Io ho domandato e la Madonna mi ha detto: «Si può leggere». Non ha detto nient'altro. Ora ho sentito che ci sono dei grossi problemi con questo libro e forse padre Slavko potrà spiegarli.
PADRE BARBARIC: Sì, c'è molta confusione su questo punto. Questo è il mio consiglio: domandate al vostro vescovo cosa bisogna pensare a questo riguardo.


Nel 1995 Suor Emmanuel Maillard, che vive nella «Comunità delle Beatitudini» di Medjugorje, intervistò Marija, la quale confermò e precisò alcuni dettagli: il francescano che le aveva chiesto di interpellare la Madonna si chiamava padre Franjo; l'anno era precisamente il 1982.
L'ipotesi più ragionevole è che Marija, non conoscendo il libro, non immaginasse certo che fosse all'Indice. E così s'inventò una risposta che, per quanto vaga, smentiva clamorosamente la posizione ufficiale della Chiesa.

Lo scritto della Valtorta è stato caro a una larga fetta del mondo tradizionalista , ma oggi viene utilizzato quasi solo in chiave antiromana. Che si interroghi la "regina della Pace" ottenendone in merito parere positivo è piuttosto indicativo. La novità è il tentativo di saldatura in corso tra un prodotto "progressista" quale
Medjugorie e uno "tradizionale" quale la Valtorta (si veda ad esempio il recente articolo di Socci ormai in piena trance apparizionista) .Che poi a ben vedere non si capisce l'utilità di descrizioni fantasiose con qualche dubbio sulle figure di riferimento della cristianità:


Il 31 gennaio 1985, infine, l'allora
cardinale Joseph Ratzinger definì l'opera in questione l'espressione di
«una ben nota categoria di malattie mentali... gli elementi introdotti
nella seconda edizione non cambiano la natura dell'opera, che è
costituita da una montagna di puerilità, fantasie, falsità storiche ed
esegetiche, diluite in un'atmosfera sottilmente sensuale, a causa di
uno stuolo di donne al seguito di Gesù. Nel complesso si tratta di un
cumulo di elementi pseudoreligiosi . Pertanto, anche per la seconda
edizione, il giudizio di condanna da parte della Chiesa rimane valido.»

Io direi che è meglio evitare di mescolare il diavolo e l'acqua santa. Padre Pio è una cosa, madre Teresa idem, ma Viska per ora non gode nè di credibilità, nè di autorità e nè di approvazione della Chiesa. Il parere di Viska è assolutamente ininfluente e padre Livio sta scantonando pubblicamente da quando è entrato nel giro dei cosiddetti medjugorjani. Uno che a radio Marie dice che non c'è papa che tenga contro la Gospa, non ha capito niente della fede. Altro discorso vale per la Valtorta, che io ho letto e che ho trovato molto istruttiva. Mi ha risvegliato e mi ha insegnato a pregare per le anime del Purgatorio.