Il denaro è presente in lungo e in largo nella Sacra Scrittura, sia nel Vecchio che nel Nuovo testamento, la moneta è strumento di pagamento ed ha un valore commerciale e di stima. Nel Nuovo testamento il  denaro è la moneta di scambio ufficiale dell’epoca mediante il quale nelle parabole, per esempio del Buon Samaritano, si paga il prezzo di un servizio. Cristo parla per dimostrare la necessità che i popoli tutti si amino, parlò dell’uomo giusto che assistette il giudeo assalito per strada, come si prese cura delle sue ferite,  e gli dette il necessario per far fronte alle sue ulteriori necessità. Ci sono molti e molteplici riferimenti nel Nuovo testamento di come il denaro sia necessario per pagare i lavoratori a giornata( per esempio la parabola dei vignaioli),  oppure quando  si cerca denaro per comperare cibo ai discepoli affamati,  o quando lo stesso Giuda Iscariota si scandalizza per il tanto denaro ...

... da spendere in profumi,  così come voleva Marta. Però, forse, solo Matteo, nel capitolo 9 lumeggia chiaramente come il denaro sia solo un mezzo e mai un fine.

Dio dice: “ non accumulate ricchezze e tesori dove la ruggine li corrode e i ladri li saccheggiano. Accumulate tesori nel cielo dove non arrivano ruggine e ladri.

Dove sta il tuo cuore, sta il tuo tesoro. Nessuno può servire due padroni,  Dio e il denaro”.

E San Paolo ritorna sul tema: “ la causa di tutti i mali è l’avarizia e molti, lasciandosi deviare da essa,  si perdono nella e dalla fede”.

del Josè Roberto Mendirichaga (Docente di Dottrina sociale della Chiesa - Università Cattolica Udem – Monterrey,   Messico)

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